Teología Liberación

El 3 de marzo de 1975, la Congregación General 32 (CG32) de la Compañía de Jesús aprobó el decreto «Nuestra misión hoy». En su segundo párrafo se afirma: «La misión de la Compañía de Jesús hoy es el servicio de la fe, del que la promoción de la justicia constituye una exigencia absoluta», una expresión que sintetiza el largo texto y permite recordar su contenido esencial. En 2025 se cumplen, por tanto, cincuenta años de aquel acontecimiento. Este cuaderno que os presentamos pretende ser una celebración y un recordatorio de aquel suceso para renovar su actualidad y rendir un homenaje a tantos jesuitas y laicos —mujeres y hombres— que se han comprometido enteramente con esta misión en favor de la justicia, tomando pie en su propia fe, aun en medio de conflictos e incomprensiones.
 

El cuaderno virtual Gustavo Gutiérrez en cinco artículos presenta un compendio de artículos publicados anteriormente en la revista Selecciones de Teología. En ellos, Gutiérrez desarrolla de forma llana y clara los rasgos principales y la evolución de la denominada «teología de la liberación» y profundiza en el significado esencial de la expresión «opción preferencial por los pobres». Desde este mismo marco es de donde parte la reflexión sobre la figura y los aprendizajes de San Juan de la Cruz, así como la indagación en el profetismo encarnado por Monseñor Romero. La lectura del cuaderno se constituye en llamado hacia una conversión profunda de nuestro ser cristianos en un mundo marcado por la injusticia. Gracias, Gustavo, por todo lo que nos has regalado.

Publicamos en forma de cuaderno virtual este texto póstumo e inédito de Víctor Codina, que acabó de escribir unos meses antes de su muerte, casi como un testamento. No es fácil señalar el género literario de este cuaderno. Es historia de la teología desde el concilio Vaticano II (1962-1965) hasta el día de hoy. Pero no es una simple historia sistemática de los sesenta años del posconcilio, sino una teología narrativa y personal. Son páginas en las que narra el encuentro con diversas personas y colectivos que simbolizan varios momentos de la Iglesia postconciliar. Sirva como homenaje a Víctor, pero también a todas aquellas y aquellos que salen citados y que escribieron una de las páginas más fructíferas de la historia de la teología. 

Thomas Piketty afirma que el capital y su rendimiento crecen desmesuradamente por su cuenta, más de lo que crece la economía. Esto tiene graves consecuencias, no solamente económicas, sino también humanas ya que produce desigualdades cada vez mayores. Precisamente, la igualdad había sido el objetivo de los economistas más clásicos, en parte inspirados por una igualdad teológica que condensava tal como Dios concebía a los seres humanos: hijos de un mismo Padre, hermanos todos en Cristo y, por tanto, iguales entre ellos. Economía y teologia dejan de ser entonces disciplinas ajenas y se reencuentran en la búsqueda de la mayor igualdad posible entre los hijos de Dios. 

 

Después del asesinato de Lluís Espinal, varios compañeros suyos recopilaron este conjunto de oraciones que en su origen estaban pensadas para ser leídas por la radio. Son oraciones con temas humanos y existenciales: el silencio de Dios, la soledad, el dolor humano, la muerte, el enigma del futuro, una Iglesia del silencio, callada ante la injusticia, etc. Oraciones que nos acercan al pensamiento y a la figura de Luis Espinal para que sean conocidos y sigan inspirando en el futuro.  [Con fecha de marzo del 2020 y coincidiendo con el recuerdo de los 40 años del asesinato hemos publicado una reedición más completa y cuidadada de este cuaderno. La podéis encontrar en EIDES 92]

Se cumplen 20 años de la muerte de Ignacio Ellacuría, cinco jesuitas más, la cocinera y su hija, en la UCA de San Salvador, a manos del ejército. Luchador por la justicia y la paz en El Salvador, fue dos años después de su muerte cuando comenzó a fructificar su obra mediante unos acuerdos de paz. Apóstol de la Teología de la Liberación, trabajó para acabar con la injusticia estructural y predicó y practicó una teología soteriológica, considerando los pobres como lugar teológico. Desde la universidad impulsó el análisis crítico de la sociedad.

Entre los muchos comentarios publicados en torno a la “Instrucción sobre algunos aspectos de la Teología de la Liberación” que la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe publicó en agosto de 1984, sobresale por su hondura el del teólogo uruguayo Juan Luis Segundo, que lleva por título: Teología de la Liberación. Respuesta al cardenal Ratzinger (Ediciones Cristiandad, Madrid, 1985, 195 Págs.). Se trata de un texto analítico, matizado y minucioso, cuya lectura puede no resultar fluida para los no habituados a este género de literatura teológica. Hemos intentado hacer este trabajo de condensación sin traicionar el pensamiento del autor. Nos atrevemos a formular que esta forma de magisterio aunque es autorizada no es infalible ni irreformable, sino que pretende iluminar una situación concreta desde unos determinados presupuestos de la fe. El autor del cuaderno cree hacer un servicio a la Iglesia al intentar examinar hasta dónde alcanzan realmente estos presupuestos tal como se expresan en el documento, y hasta dónde conciernen a la realidad concreta de la teología latinoamericana.

El escrito inédito que presentamos reproduce la intervención que tuvo el autor en un congreso de teólogos asiáticos -cristianos y de otras religiones- que tuvo lugar en Nueva Delhi el diciembre del año 1987. A este congreso asistieron tres invitados de Latinoamérica a quienes se les pidió que presentaran sus reacciones a lo dicho por los asiáticos. Reproducimos las propias palabras del autor. “Voy a apuntar algo de lo que me piden: Desde el punto de vista estrictamente religioso creo que el cristianismo tiene que estar abierto al talante asiático, aunque no fuese más que para moderar su intolerancia desde el talante asiático de tolerancia, y, a la inversa, el mundo asiático puede enriquecerse con el talante ético-práxico del cristianismo para que su tolerancia no se traduzca en indiferencia”. “De todas formas, lo más importante de este encuentro es para mí el tomar conciencia, una vez más, de que la situación del Tercer mundo exige una urgente solución, que eso es lo que debe mover a la mejor comprensión mutua y unificación de las diversas tradiciones religiosas, y a que cada una de ellas aporte lo mejor que tiene para la liberación”.

De la mano de Ignacio de Senillosa y de Jon Sobrino, nos adentramos en Latinoamérica, una región tan vasta, rica y complicada que será ilustrada a través de las 25 páginas de este cuaderno. Democracia, desigualdad, desarrollo, muchos ámbitos son tratados por Ignacio Senillosa. Contrapuesta será la visión de Sobrino, que se adentrará en el símbolo de la Cruz y del Crucificado relacionado con el pueblo Latinoamericano, siempre inspirado por Ellacuría.

Dos perspectivas pueden ser planteadas a la hora de hablar del Descubrimiento de América. Leonardo Boff afirma que son la de los conquistadores y la de los Vencidos. A través de estas dos opciones se irán analizando diferentes problemas, como la pobreza, el ecologismo y manera de celebrar dicho Quinto Centenario, concluyendo con una pragmática visión de diferentes puntos de vista sobre la Evangelización y sus problemas.