Teología

La construcción política de lugares no profanables pasa por defender esos “lugares sagrados” que habíamos logrado levantar, por demoler aquellos que se han convertido en viviendas insalubres y por edificar nuevos hogares multiculturales, sostenibles y no discriminatorios que reconozcan y acojan identidades negadas. El autor nos invita a abandonar la pasividad y convertirnos en arquitectos y albañiles si no queremos que el mundo acabe siendo “un gran centro comercial donde toda realidad exhiba un código de barras con su precio”.

Jorge Riechmann, denomina el siglo XXI como el “Siglo de la Gran Prueba”, un siglo donde nos jugamos el futuro del planeta y la supervivencia como especie. Ante ello, desde la filosofía, la teología y el ecofeminismo, los autores plantean si es posible iniciar un curso civilizatorio diferente, que busque otras metas y fomente otros valores: acoger al extraño, cuidar lo frágil, hacer las paces con la naturaleza, y aceptarnos como los seres vulnerables y mortales que somos.

Este Cuaderno intenta comparar textos de “La enseñanza de Buda” y textos sociales de los profetas (culminando en Jesús como “más que profeta”). A pesar de las diferencias el autor defiende la necesidad de comprender que son lenguajes complementarios y que ninguno de ellos se mantendrá y llegará a su plenitud sin el otro. Todo grito que no brote de un auténtico “silencio” (de una riqueza interior) podrá ser “político” pero no será profético. Todo silencio que no desemboque en grito y en denuncia profética, será un silencio vacío.

El día 20 del pasado julio, un texto tan poco ameno como El evangelio de Judas figuraba por sexta semana entre los diez libros mas vendidos. Las ventas de El código Da Vinci, distraída novela y pésima película son incontables. ¿Es esto señal de un valor intrínseco, de una curiosidad bien excitada o de la indefensión y vulnerabilidad del ciudadano medio ante los lanzamientos mediáticos? En el presente Cuaderno intentaremos aportar datos para una respuesta

Ante los infiernos de la violencia, la opresión y la represión, la víctima oprimida parece no tener otra escapatoria que la de la “acción-reacción” (fight) o el silencio sumiso (flight). En este cuaderno se explora la tercera vía de Jesús, que escapa a la comprensión de estas dos opciones. La vía de la noviolencia activa (NOVA) que exige de lucidez y creatividad, fe y constancia. Una propuesta que bebe de una larga tradición bíblica pero que en el contexto de nuestra sociedad adquiere todo su sentido. [Además de la traducción al catalán y al inglés que podéis encontrar en esta web, el texto ha sido traducido al alemán, lo podéis encontrar en este enlace]

El contexto de la realidad migratoria y de refugio a nivel mundial, en tanto que “signo de los tiempos”, no puede quedar al margen de la reflexión teológica. Surge desde esta necesidad la Teología de las migraciones, una disciplina nueva que enraíza con la tradición bíblica y el magisterio. Es a partir de esta mirada profunda que el autor del cuaderno nos plantea las cinco encrucijadas más importantes para el momento actual: la de la identidad, la de la dignidad, la de la justicia, la de la hospitalidad y la de la integralidad.

No se puede entender la Europa de hoy sin la Reforma del siglo XVI y la figura de Lutero. Aquel conflicto fue más allá del ámbito religioso y puso de manifiesto la existencia de dos culturas, dos modelos de relaciones sociales, dos maneras de entender la política y el poder e, incluso, dos modelos económicos. Muchos de aquellos debates que configuraron el inicio del Renacimiento vuelven a ser los grandes debates de hoy en una sociedad europea tan perpleja como la de entonces. 

Las cosas están montadas de forma que las ventajas las disfruta una minoría de privilegiados mientras que los inconvenientes afectan a una mayoría de desesperados. Con ello, los privilegiados se deshumanizan porque solo conocen valores de cambio; y aquello que nos hace verdaderamente humanos (la razón, la igualdad y la solidaridad) no son valores de cambio sino valores de otra clase. Y los empobrecidos se deshumanizan también: porque solo viven braceando desesperadamente, para no ahogarse en un inmenso mar de necesidades materiales. Tomando como referencia el libro Economía sin corbata. Conversaciones con mi hija, del economista griego I. Varoufakis, González Faus reflexiona sobre las consecuencias antropológicas y teológicas del sistema económico actual.

La publicación que ahora ofrecemos desvela el fondo y germen de la teología ignaciana de Karl Rahner. En ella se abordan aspectos fundamentales de la espiritualidad como la indiferencia, el hallar a Dios en todas la cosas, el magis… Una aportación fundamental en la teología de los Ejercicios Espirituales