Modernitat i postmodernitat

3 Septiembre 2021

Secuestro, todos entienden lo que significa. Es apropiarse, hacer desaparecer a alguien o alguna cosa con un interés. El secuestro de la verdad, entonces, ¿qué significa? ¿Qué es lo que ha desaparecido? La verdad. Y esta desaparición da lugar a la ausencia de la verdad, a la posverdad. Si nos han robado la verdad, lo que queda es aquello que viene tras la verdad. Y eso, si lo pensamos, es extraño. En cierta medida, es una opción peor que la simple mentira.

7 Septiembre 2020

Esta publicación, en palabras del autor, quiere contribuir a elaborar el nuevo paradigma de la vulnerabilidad, un paradigma crítico con los relatos que han configurado la cosmovisión occidental de la autosuficiencia y el olvido del cuerpo. Partiendo de un momento deconstructivo previo el cuaderno propone crear retóricas «somatopolíticas» que, desde la semántica universal de la vulnerabilidad, pongan en el centro de la praxis social, la exigencia ética de la responsabilidad y la reivindicación política del cuidado.

3 Septiembre 2019

Toda búsqueda de espiritualidad es un hecho positivo, desde el punto de vista cristiano y humano, pero obliga a un esfuerzo de examen y autocrítica: hay unos elementos ineludibles de la teología cristiana que no pueden pasarse por alto, entre ellos la necesidad de constuir la espiritualidad desde los “últimos” de este mundo. Es a este debate el que quiere contribuir este cuaderno, fruto de la reflexión de todo un curso del seminario teológico de Cristianisme i Justícia.

29 Febrero 1988

Como dice el autor, el punto de partida para el estudio de la postmodernidad es un autor postmoderno: Joaquín Sabina. Sus canciones serán material para una reflexión que quiere ser teológica. A esto cabe responder, en primer lugar, que la postmodernidad, precisamente porque renuncia a saberes y respuestas últimas, tampoco es demasiado pretenciosa en sus formulaciones. Su estilo esloganístico resulta muy apto para vehicular conclusiones. Según expresión del autor: “En un trabajo como éste no es bueno exponer de manera genérica todos los pasos de un proceso de análisis.

30 Septiembre 1999

Entre los retos que tiene pendientes el Tercer Milenio, quizá el más sangrante es el abandono de aquel ideal de la igualdad, proclamado por la modernidad y por la revolución francesa. Este Cuaderno pretende explicar por qué se ha producido esa traición a la igualdad (el autor hubiese querido añadir una segunda parte más sociopolítica, que las dimensiones del Cuaderno hacían imposible). Digamos sólo que la igualdad se ha abandonado porque no se tenía un sentido para luchar por ella. El autor lo muestra con un análisis del pensamiento filosófico de la modernidad.

1 Agosto 2002

Una crítica constructiva y reflexionada sobre la modernidad será lo que los lectores se van a encontrar de la mano del autor y de varios padres de la ilustración invitados a escena, gracias a Rousseau y Montesquieu y otras fuentes, este cuaderno analiza la Ilustración o la Modernidad –el autor los considera sinónimos– e intenta cuestionar la vinculación mecánica entre razón y libertad por un lado, y progreso por el otro.

29 Febrero 2004

La intención de este cuaderno es reflexionar sobre hasta qué punto los valores fundamentales de la condición humana siguen transmitiéndose a través de nuevas mitologías, aunque varíen los argumentos y los nombres de los personajes. Y como el cine se ha convertido en el difusor más importante de mitologías que transmiten los códigos de comportamiento de nuestra cultura, nos centraremos en este medio. Más particularmente analizaremos cuatro grandes superproducciones: El Señor de los Anillos, Harry Potter, La Guerra de las Galaxias y Matrix.

28 Febrero 2010

El de hoy es un nihilismo práctico y tácito que no se formula ni se profesa, pero actúa como presupuesto latente de unas formas de vida determinadas que algunos pensadores han descrito como “cultura del olvido”, “era del vacío”, “modernidad líquida”… Ante él solo parece valer la reivindicación de una justicia que implique la recuperación de la memoria y un nuevo sentido de la felicidad.

1 Marzo 2015

El capitalismo ha impregnado tanto nuestro día a día (el trabajo, las relaciones sociales, la idea de felicidad…), que una alternativa a este sistema sólo puede construirse partiendo de esta cotidianidad. El autor se pregunta en este sentido, que aporta la fe cristiana como propuesta de vida, y como esta fe puede también enriquecerse a partir de las propuestas de transformación profunda que surgen en muchos lugares. Un diálogo sereno a partir del respeto y la apertura, pueden acabar desembocando en una inesperada revolución que ayude a superar la situación actual.