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Grupo de trabajo en noviolencia cristiana

QUIÉNES SOMOS

El Grupo de Trabajo en Noviolencia Cristiana nació en 2018 con la intención de estudiar, reflexionar y difundir la noviolencia activa desde su raíz cristiana, para contribuir a un debate profundo y a su práctica. El Grupo trabaja mayoritariamente para dos destinatarios: (1) los cristianos en general y la Iglesia en particular, y (2) la sociedad civil, que incluye colectivos de ámbitos de la cultura, el pensamiento, la sociedad, la economía, la política... El Grupo desea dotar de perspectivas y herramientas noviolentas para transformar los conflictos que vivimos.


MIEMBROS DEL GRUPO

Joan Morera Joan Morera Perich, Jesuita y Coordinador del Grupo

Marta Burguet Marta Burguet i Arfelis, Doctora en Pedagogía

Xavier Garí Xavier Garí de Barbarà, Doctor en Historia

Antoni Soler Antoni Soler i Ricart, Presidente de la Fundació per la Pau

Mª Dolors Oller i Sala, Doctora en Derecho y profesora de Moral Social Cristiana

Álvaro Mellado Domínguez, Máster en conflictos, trabajador humanitario e investigador


OBJETIVOS

La noviolencia es una necesidad cada vez más urgente dentro de un orden internacional injusto, tejido de unas relaciones interpersonales desiguales. Socialmente se asume que el uso de la violencia (fight) es la estrategia más efectiva para afrontar los múltiples conflictos inherentes a la vida humana, pero en realidad multiplican el círculo vicioso destructivo a su alrededor. Además de la violencia, solo se concibe una segunda respuesta, la huida (flight), que se desentiende del conflicto, y por ello lo prolonga. Para desmantelar realmente las diferentes violencias hay una tercera vía, la noviolencia activa (NOVA), aplicada hasta la fecha en los cinco continentes y en las más distintas épocas históricas, que transforma creativa y pacíficamente conflictos desde un combate inclusivo, con estrategias de acción basadas en el estudio de las lógicas internas de la violencia.

El presente Grupo de Trabajo del Centre d’Estudis Cristianisme i Justícia tiene por objetivo, por un lado, profundizar e investigar en esta tercera vía de transformación de conflictos partiendo del origen cristiano de una parte importante de los noviolentos y orientándose a toda la sociedad civil en general, sean cuales sean sus valores, creencias o condicionantes de todo tipo. Por otro lado, el Grupo pretende la divulgación de esta forma de vivir a través de proyectos y documentos de incidencia social, para contribuir a la creación de espacios habitables y liberadores. Los cristianos, y los ciudadanos en general, estamos llamados a reducir la violencia hasta el horizonte de hacerla desaparecer de los ambientes, capacitando a la población para detectarla y revertir su control a través del poder de la noviolencia.


TRABAJOS Y ACTIVIDADES

El Equipo del Grupo de Trabajo alterna las reuniones presenciales con el trabajo online y asíncrono. El marco de las actividades puede definirse a partir de estos tres grandes ejes, que despliegan los dos objetivos principales mencionados (estudio y difusión):

  • RECURSOS PARA EDUCADORES EN LA NOVIOLENCIA

Uno de los primeros proyectos del Grupo es "Mueve la noviolencia", basado precisamente en la elaboración de una serie de unidades multimedia para profundizar y capacitar en noviolencia activa (NOVA) de estudiantes, miembros de ONGs, colectivos cristianos, etc. interesados en la práctica de esta forma de transformar conflictos. Las unidades constan de un video de animación de 2 minutos, asociado a un folleto didáctico que desglosa con ejemplos y propuestas para grupos cada uno de los temas de interés de aquella unidad. Se prevé una serie de 12 temas clave encabezados por los siguientes títulos:

  1. Introducción: dar un giro a la opresión
  2. ¿Va de ideas o de identidad? Autocrítica a los hechos.
  3. El mito de la violencia redentora
  4. Cómo arruinar mi lucha pacífica
  5. Criterios para escoger una acción noviolenta
  6. Pinceladas históricas: ¿qué funciona o no funciona en la NOVA?
  7. Experiencias de Noviolencia: la Época Clásica y Medieval
  8. Experiencias de Noviolencia: la Época Moderna y Contemporánea
  9. Experiencias de Noviolencia en la educación
  10. Experiencias de Noviolencia en la sociedad
  11. Religiones y NOVA: espiritualidad al combustible
  12. Autosacrificio: superar la esclavitud del miedo

 

  • CONVOCATORIAS PÚBLICAS

El Grupo de Trabajo organizará actos públicos como encuentros, jornadas o conferencias para difundir los valores de la noviolencia en la sociedad, hacer descubrir concretamente la noviolencia como consecuencia necesaria de toda opción cristiana, y contribuir al compromiso de transformación de conflictos ante cualquier realidad que se plantee.

  • PUBLICACIONES ACADÉMICAS

Las reflexiones e investigaciones que se llevarán a cabo interdisciplinariamente en el Grupo de Trabajo serán publicadas en forma de documentos académicos aislados, publicaciones en revistas y estudios varios. Estamos abiertos a colaborar con todos aquellos que desde su especialidad académica puedan aportar perspectivas enriquecedoras al estudio de la noviolencia, y especialmente con entidades e instituciones consagradas a la paz y la noviolencia.


RECURSOS

A medida que el Grupo vaya produciendo material, lo iremos publicando en este apartado de recursos.


DIRECTORIO DE WEBS DE INTERÉS

1.- ESTUDIO Y DIFUSIÓN DE LA NOVIOLENCIA

  • Catholic Nonviolence Initiative, es una iniciativa católica que parte de la Conferencia en Noviolencia y Paz Justa (Roma, 2016) para promover la Noviolencia dentro de la Iglesia. https://nonviolencejustpeace.net/
  • Centro Internacional sobre Conflicto Noviolento (ICNC) es un centro de estudio que analiza como los movimientos noviolentos llegan a ser efectivos, y desarrolla y distribuye recursos y conocimientos basados en la resistencia civil noviolenta. https://www.nonviolent-conflict.org/
  • Albert Einstein Institution (AEI) es una ONG fundada por el Dr. Gene Sharp el 1983, para avanzar en el estudio y el uso de la acción noviolenta estratégica en los conflictos internacionales. https://www.aeinstein.org/

2.- INICIATIVAS DE TRABAJO PARA LA PAZ

  • Pax Christi Internacional es el Movimiento Católico Internacional para la Paz, fundado en 1945 después de la 2ª Guerra Mundial, para dar respuesta a los muchos retos que la violencia planteó ante los conflictos del mundo. Está presente en más de 50 países. https://www.paxchristi.net/
  • Justicia y Paz es una entidad cristiana creada en el año 1968 en Catalunya para la defensa de los derechos humanos, la justicia social, la paz y el desarme, la solidaridad y el medio ambiente. http://www.justiciaipau.org/
  • Fundació per la Pau es una fundación creada en 1983 en Cataluña para la construcción de un mundo sin violencia y en paz, promoviendo la cultura de pau y la noviolencia. http://fundipau.org/
  • Federació Catalana d’ONG per la Pau, els Drets Humans i el Desenvolupament (Lafede.cat), nace en 2013 en Cataluña como red que promueve la acción colectiva de entidades asociadas para conseguir la justicia social, la erradicación de las desigualdades, cooperando al desarrollo, la defensa y la promoción de los derechos humanos y el fomento de la paz. http://www.lafede.cat
  • Universitat Internacional de la Pau (UNIPAU) se creó en 1984 en Cataluña con el objetivo de crear las condiciones y facilitar las herramientas necesarias para la formación, el debate, la reflexión y el intercambio de opiniones y experiencias sobre conflictos y construcción de paz. http://www.universitatdelapau.org

3.- RECURSOS PEDAGÓGICOS SOBRE NOVIOLENCIA


BIBLIOGRAFÍA  

1.- ESTUDIO DE LA NOVIOLENCIA CRISTIANA

  • Butigan, K.; Bruno, P. (collaborator) (1999). From Violence to Wholeness: A Ten Part Program in the Spirituality and Practice of Active Nonviolence. Corvallis, Pace e Bene Franciscan Nonviolence Center.
  • Castillo, J.M. (1999). Iglesia y Derechos Humanos. Madrid, Nueva Utopía.
  • Corral, L. (1993). La no-violencia. Historia y perspectivas cristianas. Madrid, CCS.
  • Dear, J. (1998). Henri Nouwen. El camino hacia la paz. Santander, Sal Terrae.
  • Dear, J. (2005). The God of Peace: Toward A Theology of Nonviolence. Eugene, Wipf and Stock.
  • Dear, J. (2013). The Nonviolent Life. Corvallis, Pace e Bene Press.
  • Dear, J. (2015). The Beatitudes of Peace. New London, Twenty-Third Publications.
  • Dear, J. (2015). Walking the Way: Following Jesus on the Lenten Journey of Gospel Nonviolence to the Cross and Resurrection. New London, Twenty-Third Publications.
  • Lanza del Vasto, G. (1955). Comentario del Evangelio. Buenos Aires, Editorial Sur.
  • Lanza del Vasto, G. (1961). Las cuatro plagas. Buenos Aires, Editorial Sur.
  • Lanza del Vasto, G. (1962). Principis i preceptes del retorn a l’Evidència. Barcelona, Ossa Menor.
  • Lanza del Vasto, G. (1989). Umbral de la vida interior. Salamanca, Sígueme.
  • Lanza del Vasto, G. (1992). Vida interior i no-violència. Barcelona, Publicacions de l’Abadia de Montserrat.
  • Lanza del Vasto, G. (1993). La fuerza de los no-violentos. Bilbao, Mensajero.
  • Lanza del Vasto, G. (1997). La peregrinación a las fuentes. Barcelona, Seix Barral.
  • Lederach, J.P. (1983). Els anomenats pacifistes: La no violència a l'estat espanyol. Barcelona, La Magrana.
  • Lederach, J.P. (1992). Enredos, pleitos y problemas. Una guía práctica para ayudar a resolver conflictos. Guatemala, Semilla. 
  • Lederach, J.P. (2000). From the Ground Up: Mennonite Contributions to International Peacebuilding. Nova York, Oxford University Press.
  • Lederach, J.P. (2005). La Imaginación moral: el arte y el alma de la construcción de la paz. Guernica, Bakeaz - Centro Gernika Gogoratuz.
  • Lederach, J.P. (2014). Reconcile: Conflict Transformation for Ordinary Christians. Pennsylvania, Herald Press. 
  • Dennis, M. (2018). Choosing Peace: The Catholic Church Returns to Gospel Nonviolence. Maryknoll, Orbis Books.
  • Denny Weaver, J. (2013). The Nonviolent God. Grand Rapids (Michigan), Eerdmans.
  • Driver, J. (1978). Militantes para un mundo nuevo. Barcelona, Ed. Evangélicas Europeas.
  • Goss-Mayr, J.H. (1990). Evangelio y lucha por la paz. Salamanca, Sígueme.
  • Häring, B. (1989). La no violencia. Una forma de cultura y esperanza. Barcelona, Herder.
  • Häring, B. (1993). Evangelio, no-violencia y contestación. Madrid, PS.
  • Keeney, W. (1978). La estrategia social de Jesús. Barcelona, Ed. Evangélicas Europeas.
  • King, M.L. (1998), La força d’estimar. Barcelona, Edicions Proa.
  • Llarch, J. (1982). Martin Luther King, una vida por la paz. Barcelona, Juventud.
  • Lohfink, N. (1990). Violencia y pacifismo en el Antiguo Testamento. Bilbao, Desclée de Brouwer
  • Morera, J. (2018). Desarmar els inferns. Practicar la noviolència de Jesús avui. Barcelona, Cristianisme i Justícia Quadern 207.
  • Müller, J.M. (1969). L’evangile de la non-violence. París, Fayard.
  • O'Gorman, A.; McCarthy, C. (1990) The Universe bends toward justice : a reader on Christian nonviolence in the U.S. Philadelphia, New Society Publishers.
  • Rynne, T.J. (2008). Gandhi and Jesus: The Saving Power of Nonviolence. Maryknoll, Orbis Books.
  • Rynne, T.J. (2014). Jesus Christ, Peacemaker: A New Theology of Peace. Maryknoll, Orbis Books.
  • Sasaran, E. (2012). Becoming Nonviolent Peacemakers. A Virtue Ethic for Catholic Social Teaching and U.S. Policy. Eugene, Pickwick Publications.
  • Slattery, L.; Butigan, K.; Pelicaric, V.; Preston, K. (2005). Engage: Exploring Nonviolent Living: a study program for learning, practicing, and experimenting with the power of creative nonviolence to transform our lives and our world. Corvallis, Pace e Bene Press.
  • Sowle, L. (1994). Love Your Enemies Discipleship Pacifism. Minneapolis, Augsburg Fortress Publishers.
  • Tolstoi, L. (2017). El reino de Dios está en vosotros. Barcelona, Kairós.
  • Vaillant, F. (1993). La no violencia en el Evangelio. Santander, Sal Terrae.
  • Wink, W. (1992). “Beyond Just War and Pacifism: Jesus’ Nonviolent Way”. Louisvelle: Review&Expositor, vol. 89, núm. 2, pp. 197-214.
  • Wink, W. (1999). The Powers That Be. Theology for a New Millenium. New York, Doubleday.

2.- HERRAMIENTAS EDUCATIVAS PARA LA NOVIOLENCIA

  • Alzate, R. (2000). Resolución del conflicto. Programa para bachillerato y educación secundaria. (2 volums) Bilbao, Mensajero.
  • Burguet, M. (1999). El educador como gestor de conflictos. Bilbao, Desclée de Brouwer.
  • Dear, J. (2017). Radical Prayers: On Peace, Love and Nonviolence. Corvallis, Pace e Bene Press.
  • Jares, X. R. (2004). Educar para la paz en tiempos difíciles. Bilbao, Bakeaz.
  • Joan, M.; Park, T. (2015). Live Peace, Teach Peace. Best Practices and Tools. Mt. Rainier, Little Friends for Peace.
  • Judson, S. (1986). Aprendiendo a resolver conflictos. Barcelona, Lerna.
  • Lederach, J.P. (1998). Construyendo la paz: reconciliación sostenible en sociedades divididas. Bilbao, Gernika Gogoratuz.
  • Lederach, J. P. (2000). El abecé de la paz y los conflictos: educación para la paz. Madrid, Catarata.
  • Lederach, J.P.; Neufeldt, R.; Culbertson, H. (2013). Construcció de pau reflexiva. Barcelona, ICIP.
  • Müller, J.M. (2013). La noviolència a l’educació. Barcelona: ICIP.
  • Navarro-Castro, L.; Nario-Galace, J. (2008). Peace Education. A Pathway to a Culture of Peace. Quezon City, Center for Peace Education.
  • Vinyamata, E. (coord.). (2003). Aprender del conflicto. Conflictología y educación. Barcelona, Graó.

3.- GRANDES CLÁSICOS DE LA NOVIOLENCIA

  • Arias, G. (1985). La noviolencia, ¿tentación o reto? Madrid, Edición particular.
  • Arias, G. (1995). El proyecto político de la noviolencia. Madrid, Nueva Utopía.
  • Arias, G. (2007). La historia ramificada. Autoedició.
  • Bastida, A. (1994). Desaprender la guerra. Barcelona, Icaria.
  • Chenoweth, E.; Stephan, M.J. (2012). Why Civil Resistance Works The Strategic Logic of Nonviolent Conflict. New York, Columbia University Press.
  • Curle, A. (2013). Estudios de paz y conflictos. Bilbao, Gernika Gogoratuz.
  • Gandhi, M. K. (2014). Autobiografía. Historia de mis experiencias con la Verdad. Móstoles, Gaia Ediciones.
  • Grupo Transcend (2006). “Trascender los conflictos. La perspectiva de Johan Galtung”. Revista Futuros, vol IV, nº 13.
  • Kurlansky, M. (2012). Noviolència: història d’una idea perillosa. Barcelona, Pagès.
  • Lawler, P. (1995). A Question of Values. Johan Galtung’s Peace Research. Colorado, Lynne Rienner Publishers.
  • Martínez Guzmán, V. (2005). Podemos hacer las paces. Reflexiones éticas tras el 11-S y el 11-M. Bilbao, Desclée de Brouwer.
  • Martínez, G.; Jiménez, J.M. (2005). “Los humanos ni violentos ni pacíficos por naturaleza, sino todo lo contrario”, a Pérez, C.; Muñoz, F. Experiencias de paz en el mediterráneo. Granada, Universidad de Granada.
  • Merton, T. (1998). Gandhi y la no-violencia. Una selección de los escritos de Mahatma Gandhi editados por Thomas Merton. Barcelona, Ediciones Oniro.
  • Müller, J.M. (1994). La sagasse de la non-violence. Bilbao, Desclée de Brouwer.
  • Müller, J.M. (1995). L’exigence de non-violence. Bilbao, Desclée de Brouwer.
  • Pinker, S. (2012). Los ángeles que llevamos dentro. El declive de la violencia y sus implicaciones. Barcelona, Paidós.
  • Ramsbotham, O.; Miall, H.; Woodhouse, T.; Mitchell, C. (2015). The Contemporary Conflict Resolution Reader. Cambridge, Polity Press.
  • Ramsbotham, O.; Miall, H.; Woodhouse, T. (2016). Contemporary Conflict Resolution. Cambridge, Polity Press.
  • Sharp, G. (2014). De la dictadura a la democràcia. Barcelona, ICIP.
  • Sharp, G. (2014). Cómo funciona la lucha noviolenta. Boston, The Albert Einstein Institution.
  • Sharp, G. (2018). La defensa civil noviolenta. Per afrontar invasions i cops d'estat. Barcelona, ICIP.
  • Thoreau, H. D. (2011). Desobediencia civil y otros textos. Montcada i Reixac, Ediciones Brontes.

CONTACTO

Joan Morera Perich (Coordinador)
noviolenciacristiana@gmail.com
www.cristianismeijusticia.net/es/noviolenciacristiana
Fundación Lluís Espinal. Centro de Estudios Cristianismo y Justicia
www.cristianismeijusticia.net/es
Llúria 13, 08001 Barcelona